Священное опьянение. Языческие таинства Хмеля

"Руси веселье пити. Не можем без того быти!" – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое, в отличие от ислама, не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни. Будучи даром богов – сродни небесному огню, живой и мертвой воде русских сказок, – "царь яр-буен Хмель" возвышал человека вровень с Бессмертными, приобщал к высшим истинам, открывал врата в иной мир дабы узреть сокровенное и запретное. Не случайно Церковь осуждала "бражничество" ("Пьяницы да не наследуют Царства Небесного"), подозревая в нем не просто способ "напиться и забыться", а жертвоприношение исконным богам… Прослеживая корни этого обряда от древних арьев, эллинов и скифов до германцев и славян, новая книга ведущих историков Языческой Руси не только реконструирует один из ключевых русских мифов, но и восстанавливает ритуалы священного опьянения и подлинные рецепты хмельных напитков наших предков.