Вечерня. Утреня

"Вопрос понятности богослужения в том, чтобы иметь ключ к пониманию", считает митрополит Антоний. Таким ключом к пониманию всенощной (вечерни и утрени) станет для читателя брошюра, которую он держит в руках. Продолжая словами Владыки, "главная тема вечерни и утрени - это свет: откровение света, сумерки греха, славное явление света во Христе, света среди сумерек истории, которая тем не менее течет в свете Христовом и в ожидании Его Второго пришествия и времени, когда ничего не останется, кроме блистания Божества". Митрополит Антоний родился в 1914 г. Раннее детство провел в Персии, где его отец был российским консулом. После революции семья несколько лет скиталась по Европе и в 1923 году осела в Париже. Будущий митрополит окончил здесь среднюю школу, затем биологический и медицинский факультеты университета. В 1939 г., перед уходом на фронт хирургом французской армии, тайно принес монашеские обеты; в мантию с именем Антония был пострижен в 1943 г. В годы немецкой оккупации - врач в антифашистском движении Сопротивления. После войны продолжал медицинскую практику до 1948 года, когда был призван к священству, рукоположен и направлен на пастырское служение в Великобританию. Епископ (1957), митрополит и Патриарший Экзарх в Западной Европе (1966); освобожден от этой должности по собственному прошению в 1974 г.; с тех пор полностью посвятил себя пастырскому окормлению все увеличивающейся паствы своей епархии и всех, кто обращался к?нему за советом и помощью. За годы служения владыки Антония в Великобритании единственный приход, объединявший малочисленную группу эмигрантов из России, превратился в многонациональную епархию, канонически организованную, со своим уставом и многообразной деятельностью. Митрополит Антоний широко известен не только в Великобритании, но и по всему миру как пастырь-проповедник; его постоянно приглашали выступать перед самой разнообразной аудиторией (включая радио- и телеаудиторию) с проповедью Евангелия, православного благовестия о живом духовном опыте Церкви. В России слово Владыки звучало многие десятилетия благодаря религиозным передачам русской службы Би-би-си; его приезды в Россию становились значительным событием, магнитофонные записи и самиздатские сборники его проповедей (и бесед в узком кругу близких людей на частных квартирах), словно круги по воде, расходились далеко за пределы Москвы. Его проповедь, в первую очередь - проповедь Евангельской Любви и Свободы, имела громадное значение в советские годы. Духовный опыт, который не только носит в себе, но умеет передать окружающим митрополит Антоний - глубоко личностные (хотя не замкнутые в личном благочестии) отношения с Богом, Любовью воплощенной, встреча с Ним "лицом к лицу" человека, который, при всей несоизмеримости масштаба, предстает свободным участником этой встречи. И хотя Владыка часто подчеркивает, что он "не богослов", не получил систематического "школьного" богословского образования, но его проповедь заставляет вспомнить святоотеческие определения: богослов - тот, кто чисто молится; богослов - тот, кто знает Бога Самого…Скончался митрополит Антоний в Лондоне 4?августа 2003 г. Особенность творчества Владыки в том, что он ничего не писал: его слово рождалось как устное обращение к слушателю, - не безликой толпе, а?каждому человеку, нуждающемуся в живом слове о Живом Боге. Поэтому все изданное печатается по магнитофонным записям и сохраняет звучание этого живого слова. Богослужение - непременная составляющая жизни воцерковленного христианина. Разумеется, на богослужении не просто присутствуют, в нем - участвуют. И не случайно время от времени возникает обсуждение: как сделать богослужение более понятным? Не следует ли перевести его на русский язык? Владыка Антоний однажды на эти вопросы ответил так: "Я думаю, что очень важно, чтобы люди понимали слова. С другой стороны, не в одних только словах дело /…/ Вопрос в том, чтобы иметь ключ к пониманию, а не только язык". Таким ключом к понимаю вечерни и утрени, всенощного бдения является брошюра, которую читатель держит в руках. Беседы были произнесены на английском языке и впервые опубликованы в русском переводе во второй книге "Трудов" (М.: Практика, 2007). Владыка Антоний раскрывает содержание вечернего богослужения как исторический путь мироздания, которое грехом человека лишилось своего первозданного великолепия, к новому, более полному явлению света Божественного во Христе.Книга рекомендована к публикации Издательским советом Белорусской Православной Церкви.